(Sólo se quiere ver cómo se hace en cada lugar, en cada caso.) La conformación y la transformación de la estructura son casiinseparables, en el caso de que se lleguen a detectar repercusiones en la estructura. Habría que discutir en todo casosi el sistema del tratamiento de enfermos constituye una excepción. ¡Ayuda a otros a conocer más sobre este producto subiendo un video! De esta manera,se llega al derecho positivo, teóricamente sistematizado a través de reglas y principios – yuno se podría dar con esto por satisfecho. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DEL DERECHO Justiniano Tauresio 482- Constantinopla 565 Gobierna 527-565 "Las . En el "medio" del sentido se duplica la diferencia entre medio y forma. Sin embargo, en unsiguiente desarrollo -que dio inicio con Aristóteles-, también se puede sujetar el otro lado deesta forma, es decir la desigualdad, al principio de la justicia, precisamente como exigenciade tratar los casos desiguales de manera desigual. 615-795 (741ss). según la edición Francfort / Leipzig 1740, nueva impresión Hildesheim 1972, pp. Sólo cuando esta praxis seha puesto a prueba, en el sistema de derecho se aceptará un concepto de justicia que exigeque los casos iguales se traten como iguales y los desiguales como desiguales. 12, V.448Véase al respecto (con un panorama general sobre las investigaciones correspondientes) a Heinz Messmer, Unrecht undRechtfertigung, tesis de doctorado, Bielefeld 1993. The authors also try to do an unprejudiced assessment of the modern Bologna process of education in Europe. Hans Kelsen, Das Problem der Gerechtigkeit, en: idem, Reine Rechtslehre, 2a. ), Grund- und Freiheitsrechte im Wandel vonGesellschaft und Geschichte: Beiträge zur Geschichte der Grund- und Freiheitsrechte vom Ausgang des Mittelalters bis zurRevolution von 1848, Göttingen 1981, pp. Dependiendo de cómo se tome esta decisión (y exactamente ésta), la evolución delderecho se orienta cibernéticamente hacia un feedback negativo o positivo. Por favor inténtalo de nuevo. 285-320.376Hacia finales del siglo XVIII, eso se notó primero en la reducción de la estratificación a relaciones de propiedad, y la nuevapobreza prácticamente sin derechos que eso provocaba. O con más exactitud: se transfieren a la relación entre los esquemas devariación/selección y sistema/entorno, como formas diferentes de selección que necesitanuna teoría para que queden coordinados.409 De la "natural selection" en el sentido de una406Propuesto, p. Eso permite, como hemos mostrado en el capítulo anterior, tecnificar el código,reducirlo a la relación formal de intercambio de dos valores (positivo/negativo), ya queadicionalmente, en el ámbito del sentido de una distinción diferenciable, se dispone decriterios objetuales para preguntar por el valor positivo o el valor negativo. Elborrador de la argumentación del juicio se corrigió diciendo que los portadores de altas condecoraciones de guerra,probablemente sobreestiman su capacidad de conducir y manejan sin precaución y hasta agresivamente. Véase al respectoG. Desde elpunto de vista sociológico el rechazo de esta opinión de que podría importar la distinción intención/no intención, estácondicionado por la transición de la teoría de la acción a la teoría de sistemas.O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 199 Niklas Luhmanndeterminado formulario de entrada al país, como es el caso de los Estados Unidos, y en élse hacen preguntas sobre la raza, entonces eso no es una solución de un conflicto, sino lacreación de una posición desfavorable para aquél que quiere hacer de esa pregunta unconflicto. En el nivel de los derechos humanos universales, la libertad es exclusión derestricciones externas, y la igualdad es exclusión de desigualdad. Rosalind Thomas, Oral Tradition and Written Record in Classical Athens, Cambridge Ingl. )371,pero no un momento entre otros de un mundo que es diverso– a no ser que uno se refieraa la adoración de dios en el mundo, o al consejo sacerdotal de que se lleve a cabo unaconducta que “plazca a dios” (y que eso fuera suficiente para determinar la conducta). Interested in flipbooks about El Derecho De la Sociedad? The research is a prospective, 10-year, qualitative, longitudinal project investigating young people's daily lives, relationships, and identities, and the ways these change over time. 191-223. A esta opinión se opone el hecho de que el sistema delderecho, hoy como antes, se reproduce de modo autopoiético, y que no se llega a confundircon ningún otro orden. En comparación con todosestos supuestos, el concepto de fórmula de contingencia ofrece una abstracción – yjustamente por ello corresponde con el principio formal de igualdad que tampoco designa nila esencia de un asunto, ni su fundamento, ni su valor. Para una revisión rápida véase Philippe Sueur, Histoire du droit public français XVe-XVIIIe siècle tom. Ya no son únicamente losconflictos los que hacen variar el derecho -y que en caso dado son ocasión para preferirotras reglas-, sino la política que persigue sus propios propósitos: de este modo crea lasdiferencias que luego se volverán en conflictos. Según las circunstanciashistóricas, esta fórmula puede tomar entonces características muy diversas. Por consiguiente, de pronto resulta muyimprobable que se hubieran reprimido los argumentos ad hoc y ad hominem, peroprecisamente por eso aquí es donde se encuentra el umbral decisivo de la evolución. Véase Luis Ginzberg, On Jewish Law and Lore(1956), reimpr. IV, pp. Consideraciones desde el derecho civil, CAPÍTULO PRIMERO PLANTEAMIENTOS MEDIEVALES, Interpretación e Integración Constitucional, NEOCONSTITUCIONALISMO Y PONDERACIÓN JUDICIAL, Focus groups with young people: a participatory approach to research planning, Diccionario de frases y aforismos latinos GERMÁN CISNEROS FARÍAS. Con esto surge una diferencia temporalaguda que hay que conciliar. You can download the paper by clicking the button above. Lewontin, Evolution and the Theory of Games, Journal of Theoretical Biology 1(1961)), pp. Información del artículo Introducción a la Teoría General del Derecho y a la Filosofía Jurídica, por Claude du Pasquier. La consecuencia: las preguntas entorno a la justicia del derecho ya sólo se verán como cuestiones éticas, sólo comocuestiones de legitimación del derecho en el medio de la moral; entonces se buscará, conun enorme esfuerzo, un lugar para la ética en el derecho.353 O bien se considerará la justiciacomo un principio que afecta toda la sociedad, que tiene validez para todos los ámbitos dela vida, y que en el derecho adopta simplemente una forma específica.354 Por indiscutible que sea la calidad ética de la exigencia moral de la justicia, la teoría delderecho no puede quedar saciada con esta solución. Pfizer, Gedanken über Recht, Staat und Kirche, Stuttgart 1842, vol. Sólo ahora, una vez que se protege la simple posesión fáctica, ya el derecho noes la expresión del empleo de la fuerza, sino que ésta se debe hacer valer únicamente porla vía legal. Yet, its roman origin in a famous text which proceeds from an introductory work written by a celebrated roman jurist, Ulpian, has been often misunderstood. 382-403. Es válido para el derecho civil continental, como para el derecho de laCommon Law. Pero incluso si se diseñara la norma dejusticia de acuerdo a un sistema jurídico diferenciado, su re-especificación permaneceríaindeterminada. Die Literatur des gemeinen Rechts unter dem Einfluss des Humanismus,en: Helmut Coing (ed. 131-167; reimpresión en idem, Ausdifferenzierung des Rechts: Beiträge zurRechtssoziologie und Rechtstheorie, Francfort 1981, pp. Yavé, quien según la forma de su esencia sería tiempo, es decir también futuro, desde el origen habríaatribuido importancia a la elasticidad de la adaptación, es decir a lo interpretable, al tomar en cuenta una evolución no concluiday posiblemente controvertida. Cuando la praxis del derecho se cierra en una continuidad temporal y se deja guiarpor las reglas que ella misma determinó, y cuando la tarea consiste particularmente enmedir el caso con las reglas y las reglas con el caso, entonces la selección evolutivaadquiere una forma peculiar. Los textos debenser comprensibles por sí mimos y deben poner límites a los espacios de interpretación. Este artículo se puede devolver en su estado original para obtener un reintegro o reemplazo completo dentro de los 30 días posteriores a la recepción. Respecto a las leyes no escritas,por supuesto, puede existir también material escrito, pero no es determinante para la identidad y significación del sentido, sinosólo como una forma de tradición.438Para este modo de presentación del sentido religioso, véase también a Niklas Luhmann, Die Ausdifferenzierung der Religion,en idem, Gesellschaftsstruktur und Semantik, tom. Los procedimientos, adicionalmente,hacen posible que sea suficiente que algunos (jueces, legisladores) consideren obligatoriopara todos la validez de las normas, con tal de que así lo decidan. universidad inca garcilaso de la vega facultad de derecho y ciencias politicas silabo: introduccion al derecho i. datos generales: 1.1.régimen académico : semestral A la par de la exactitud con laque se plantean los problemas, aumentan los requisitos del aparato teórico que entra enconsideración para solucionarlos, y aumentan también los criterios con los que unapropuesta se pueda designar como teoría de la evolución. Algo similar se puede constatar también para el campo de la medicina y susestudios. El libro que publicamos hoy no tiene otro fin que servir de guia a los espiritus deseosos de profund. Jaime Baquero de la Calle Rivadeneira, Emiliano Gil, Thomson Reuters Aranzadi, Segunda edicion revisada y aumentada, Rafael Domingo Osle, Beatriz Rodríguez-Antolín, in Revista de Derecho Privado, Universidad Externado de Colombia, 2009, 16, 5, (Trad.) edición, Viena 1960, pp. Ahora ya esfácil distinguir que es lo que como derecho tiene validez -lo que no quiere decir que sea fácilde comprobar. Laespecificación del modo, i.e., la manera en la que el derecho se refiere argumentativamenea los materiales jurídicos, es lo que constituye el verdadero portador de la evolución delsistema. El problema radica en que la misma información debe prever el renovadointerés, y no simplemente creer que lo duradero es mejor que lo que pasa. Pero la respuesta a este problema deimperfección no está en la garantía de validez externa, sino en la continua producción detextos jurídicos en los que respectivamente se puede reconocer lo que es válido comoderecho (y lo que no). 139-265.381Véase Ética Nicomaquea, libro 5, cap. Share El Derecho De la Sociedad everywhere for free. La legislación, al transformar el derecho, estánecesariamente en contradicción con la exigencia de tomas de decisión consistentes.Permite decidir casos iguales en forma desigual y casos desiguales en forma igual, según sila decisión se toma antes o después de que la ley entre en vigor. El derecho racional moderno que se entiende todavía como derecho natural rompe conesta tradición. ¿Para qué la duplicación mediante signos, dellenguaje hablado? Check more flip ebooks related to El Derecho De la Sociedad of carlospatsva. 7-26.O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 177 Niklas Luhmannparticipan en la comunicación, incluso los que comunican, deben ser considerados como"ausentes".426 Mucho antes de que la escritura se utilizara para la comunicación, servía ya para fijarinformaciones dignas de ser memorizadas. Por esto, apartir de la experiencia con las leyes de Solón, se desarrolla la doctrina de las ágraphoinómoi a las que se les atribuye un rango mayor.439 Como consecuencia de todo esto sedesarrolla una larga tradición de búsqueda de fundamentos para el derecho de "mayorrango" y "supralegales". INTRODUCCION A LA TEORIA GENERAL DEL DERECHO Y A LA FILOSOFIA JURIDICA. cit, p. 779.409El coqueteo reciente de la teoría de la evolución con la teoría de los juegos, sólo es un ejemplo de esta afirmación,empezando con R.C. La autopoiesis del derecho se basa en una operacionalidad uniforme. Otro ejemplo es la utilización de una fórmula tomada del D 45.Y.108, pormedio de la cual, en la parte citada, se resuelve un caso complicado de dote. Un primer enriquecimiento consiste en la distinción adicional entre codificación yprogramación. Puede ser que así el derecho se vuelva más robusto frentea los errores y en este sentido más "generoso".486 Pero, al mismo tiempo, pierde latransparencia y la seguridad para los sistemas del entorno que quieran recurrir a él.Precisamente por eso se pregunta de manera desesperada, siempre de nuevo, por lalegitimidad del derecho: con sobrecarga de valores, con enojos, con inexactitudes. 395s. Se puede decir entonces (como lo hemoshecho) que el sistema jurídico, y sólo el sistema jurídico, utiliza el código derecho/no-derecho. La propiedad en el sentido moderno, se describe aquí claramente como resultado de un desarrollo evolutivo,como “part of the law developed by accident; by acts that had unintented consequences" (p.47). Según esto, la transformación paulatina del derecho no es consecuencia deactividades orientadas por fines; más bien es resultado de la diferencia entre variación yselección que se reproduce incesantemente: es un residuo de la entrada en vigor de ladiferencia. La consistencia podría alcanzarse através de medios relativamente sencillos si sólo existieran pocos tipos de decisiones. COLECCIÓN CLÁSICOS DEL DERECHO TÍTULOS PUBLICADOS Filosofía del Derecho,Gustav Radbruch(2007). Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link. 1989, sobre todo p. 68 y ss, y para la historia de la escrituración del derecho griego en general,Michael Gargarin, Early Greek Law, Berkeley Cal. Lo más inmediato es pensar en la fijación porescrito, sin embargo, en cuanto se indaga más de cerca surgen preguntas relativamentecomplicadas.419 La escritura como memoria social funciona con la ventaja de mantener disponible, demanera no obligatoria, el conocimiento para situaciones imprevisibles. Sólo hasta la sociedad moderna en la que la legislación comienza a dominar laevolución del derecho -con repercusiones difíciles de estimar-, toda la evolución delderecho (y sobre todo la evolución tan especial del derecho civil romano durante dos milaños), ha sido posible por la diferencia entre texto e interpretación. En todo caso, se les podía reconocer – y todavía con mayorprecisión: las cosas eran reconocibles en el modo de observación de primer orden. Y es así comose hace justicia a la validez del derecho. Difícilmente se dudará que en términos generales esto funciona en la actualidad yque es más fácil poder recurrir a las leyes actuales vigentes, que ir a las reglas de decisiónque se habían desarrollado (y que eran susceptibles de enmienda) en la praxis del derecho.Sin embargo, esta sensación de naturalidad adormece la atención para fijarse en modos deargumentación que, de nuevo, se acercan peligrosamente a los argumentos ad hoc y adhominem: por ejemplo "la ponderación de intereses” -el caballo de Troya de toda dogmáticajurídica. Esto se conserva en todas las culturas que disponen de la dimensión escrita.433Al respecto Jean Bottéro, Le “Code” Hammu-rabi, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa 12, Y (1988), pp. Los textos jurídicos que hasta ahora sehabían transmitido oralmente, se redactan para que aparezcan impresos -lo que haceposible coleccionarlos, fijarlos, difundirlos, selectivamente.472 Sólo con la imprenta se abrela posibilidad (y la necesidad) de simplificar, sistematizar y proceder metódicamente; lo que472Es famosa, sobre todo, la redacción oficial de las “coutumes” francesas, que ya había empezado en la primera parte del sigloXV, es decir,antes de la imprenta y que luego, sin embargo, fue difundida, mejorada, revisada jurídicamente y modernizada conayuda de la impresión. 171-202.478Así, continuando a Nicolai Hartmann, Heino Garn, Rechtsproblem und Rechtssystem, Bielefeld 1973, p. 28 con respecto alcontinuo ajuste entre sistema y soluciones de problemas.479Esto es sólo una variante de la constatación de que no basta la orientación por la función del derecho para determinar lasdecisiones del sistema.O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 197 Niklas Luhmannratio decidendi) dentro de una multiplicidad de decisiones que se han tomado en el tribunal,hacen percibir los defectos y buscar -no siempre con éxito- mejores posibilidades deconstrucción. Mientras las culturas orales dependían, respecto de la memoria, de la repeticiónfidedigna (que como siempre, después se hizo ficticia), por ejemplo de las formas rituales,los textos escritos tenían mayor libertad de utilización en situaciones imprevistas:dependiendo, siempre, de un mayor cuidado de la redacción de los textos. Apuntes para una teoría -y práctica- del derecho judicial: algunas reflexiones críticas sobre técnica jurídica, “La intervención de la corte del Justicia y las Cortes del reino en la formulación del Fuero de Aragón” en Cuarto encuentro de estudios sobre el Justicia de Aragón. Laescritura, debido a estas características, no puede ser un componente de la comunicaciónsocial. VII Al final de este capítulo, hay que resaltar una vez más un aspecto que hemos tocado yavarias veces. FILOSOFÍA DEL DERECHO II.2. SpencerBrown comprende este complejo proceso como la unidad de condensación y confirmaciónde las operaciones recurrentes del sistema.350La condensación presupone y sedimentaidentidades; la confirmación produce la semejanza, en situaciones que son en cada casodiversas. La condecoración de guerra debió haber sido mencionada tan sólo como característica de la persona y sinconsecuencia jurídica (controlable).457Cf. 19ss. También véase a John. Herber Lionel Adolphus Hart En su obra el Concepto del Derecho puntualiza: El derecho constituye un mecanismo específico de ordenación de la existencia social humana. al respecto Rudolf Stichweh, Selbstorganisation und die Entstehung nationalerRechtssysteme (siglo XVII - XIX), Rechtshistorisches Journal 9 (1990), pp. David Liberman, The Legal Needs of a Commercial Society: The Jurisprudence ofLord Kames, en: Istvan Hont / Michael Ignatieff (edits. Pero desde el punto de vista empírico, únicamente estándados con las operaciones del sistema: son momentos de la autopoiesis del sistema, noentidades existentes por sí solas. Mientras que en otro sentido las autodescripciones se producen en forma de teoría(lo que significa también que son discutibles),355 la idea de justicia requiere evidentementede una cualidad normativa. cit. Incluye el pago mensual inicial y las opciones seleccionadas. El sistema jurídico se pretende a sí mismo (no importan los hechos), comojusto. Jürgen Habermas, Faktizität und Geltung: Beiträge zur Diskurstheorie des Rechts und desdemokratischen Rechtsstaats, Francfort 1992, p. 51, en la tradición de Kant (sin referirse al derecho natural) distingue la libertadarbitraria de la autonomía.O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 169 Niklas Luhmannen situaciones refinadas -artificiales por así decirlo-, hay que observar a los observadores.Es probable que eso sea válido para todos los sistemas de funciones.402 Es válido para loque se podría llamar el discurso intelectual de la modernidad. De hecho, para los sistemas sociales, incluso la escriturano es sino una forma de producción de comunicación – con consecuencias considerablespara la forma de las estructuras que se coproducen con ello. Su legitimación política está en el principio de inclusión. amplificada Bruselas 1629, p. 286 y ss; Johann Hieronymos Im Hof, SingulariaPolitica, 2. Véase como ejemplo la referencia a las desigualdades sociales yeconómicas en Rawls, op. Las fórmulas de contingencia tienen, por lo tanto, la formade una conclusión circular – y precisamente en ello radica su originalidad y eso hace que seimpongan y que no se las puede disolver con facilidad.367 Las fórmulas de contingencia se361Para una visión general que muestra, a la vez, que no es sino hasta la modernidad que se abstraen los conceptos de justiciarelacionados con el de virtud, véase Hans Nef, Gleichheit und Gerechtigkeit, Zurich 1941, pp. Si la intención es relevante (o no), no es cuestión directa que incumba a lainterpretación. 57-71 y además Barbara Shapiro, Sir Francis Baconand the Mid-Seventeenth Century for Law Reform, American Journal of Legal History 24 (1980), pp. Cf. también idem,, The Basis of Progressive Evolution, Chapel Hill N.C.1969.465Cf. Como balance especialmente sobre lasopiniones jurídicas y la jurisprudencia en torno a la tesis de igualdad, véase también a Reinhold Zippelius, Der Gleichheitssatz,Veröffentlichung der Vereinigung der Deutschen Staatsrechtslehrer 47 (1991), pp. De una tradición oral (como quiera que se valore) se puede hablarsólo después de que existe escritura; es decir, después de que se dispone de la diferenciaescritura/oralidad.440 Allí, cualquier insistencia enfática, cualquier canonización de latradición oral, es una retrospectiva histórica de una sociedad que dispone de escritura (latradición oral de la Tohra es, por ejemplo, una evocación del Talmud). ), Cross-Cultural Understanding: Epistemology in Anthropology, Nueva York 1964, pp. De manera estrictamente paralela al proceso dediferenciación de los sistemas funcionales como forma de diferenciación dominante, lasociedad se ha reorientado a un modo de observación de segundo orden: para no perderse401El encubrimiento de la paradoja mediante un re-entry se hace más claro cuando, en el estilo del derecho racional moralista, sedistingue la libertad no sólo de su contrario, sino de sí misma en la separación de liberty y licentiousness (libertad y libertinaje).La diferencia entre libertas/licentia era un bien común del derecho natural, desarrollado con motivo de la polémica contraHobbes, y después pudo ser utilizado también para legitimar la insistencia en tales derechos civilizatorios de libertad y, así,diluir las consideraciones políticas. París 1665, p. 678 (“Ilnÿ a rien qu´il faille tant craindre en une republique que la nouveauté").477En una época últerior, también en los Estados Unidos se puede constatar que las condiciones previas para un ordeneconómico moderno (capitalista) se crearon en el sistema de derecho y no en el sistema político. Véase para una división temática por ámbitos de bienes aMichael Walzer, Sphären der Gerechtigkeit: Ein Plädoyer für Pluralität und Gleichheit, trad, al alemán Francfort 1992. ).471Esto se puede leer en las argumentaciones jurídicas que antes de Bodin ya habían declarado el dominio del soberano en elderecho. ‎, ISBN-10 ), Models in Paleobiology, San Francisco 1972, pp. En ambos casos, el contexto que se ha explicadoanteriormente resulta de la evolución de la escritura. 1-32.428Nos damos por satisfechos con la palabra “Divination” que se usa internacionalmente, aunque podríamos disponer de lapalabra alemana profecía.429Véase, sobre todo, a Jean-Pierre Vernant et al., Divination et Rationalité, París 1974.430Así para la China León Vandermeersch, De la torture â l’achillée: Chine, en: Vernant et al., op cit. Así Ralf Dreier, Recht – Moral – Ideologie: Studien zur Rechtstheorie, Francfort 1981, p. 277; obien Henkel, op. En el transcurso ulterior de la evoluciónse agregan a estos condicionamientos la escritura y el dominio que alguien tenga sobreella. Apoyarse en las leyes antiguas (la reforma de Solón, lasleyes populares de Roma) puede ser útil, sin embargo, en la empresa del derecho estareferencia resultará, muy pronto, más o menos ilusoria. (1981), pp. Elproblema de la elaboración de estos (y de otros) aspectos de la teoría de la evolución, cadadía se transfieren más a la pregunta por la relación entre la teoría de la evolución y la teoríade sistemas. Lo que ya no se puedealcanzar como consistencia objetiva, se compensa por medio de la inconsistencia temporal(lo que quizás sea menos doloroso y menos injusto). La opinión contraria debe su existencia, como en la teoríade las ideas de Platón, a la escritura. Queda a la mano deducirque la utilización de la escritura corre en paralelo a la transformación del modo dediferenciación de la sociedad: de una diferenciación segmentaria a una estratificada y que,además, la escritura favorece ese proceso. En Jacobus Omphalius, De officio et potestate Principis in Reipublica bene ac sancte gerenda libri duo, Basileia, 1150,se encuentran las acostumbradas fórmulas como : “Princeps legibus solutus est", "Princeps lex animata in terris", "Principisvoluntas pro ratione habeatur". Esto mismo se puede expresar mediante el concepto lógico de despliegue de lasparadojas o de las tautologías. En todo caso, con la escritura se incrementan (como también se restringen y seconcentran) las vías de acceso al derecho -y desde entonces la pregunta es: ¿para quién?El derecho se clausura mediante la forma escrita y se diferencia como forma. Dicho de manera abstracta: La variación concierne a los elementos del sistema; laselección concierne a las estructuras y la estabilización concierne a la unidad del sistemaque se reproduce autopoiéticamente. Como se puede ver en las citas mencionadas, es posible que esta paradoja de la re-entry, lareintroducción de la diferencia en la diferencia, puede usarse tanto para fines radicales y críticos, como para fines más bienconservadores y analíticos. Sin embargo, estos principios no sirven para la interpretación delderecho vigente.399 Entran más bien en contradicción con el conjunto del orden jurídico,dado que las normas jurídicas sólo pueden formularse como delimitación de la libertad400 ycomo motivo para el tratamiento de la desigualdad. 239-283.O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 162 Niklas Luhmann III En el desarrollo histórico, el problema de la justicia parece que se presenta primero enrelación a logros recíprocos. En principio, uno pensaría que unsistema que opera en el nivel de la observación de segundo orden, tiende a volverseconservador; es decir: a decidir tal como decidieron los observadores observados. LAS NORMAS DE CONDUCTA HUMANA 4 NOCIÓN PRELIMINAR DE DERECHO 5. O entre autores más recientes: Chaim Perelman, Über die Gerechtigkeit, trad. Marges de la philosophie, París 1972, pp. al respecto Joseph C. Smith, The Theoretical Constructs of Western Contractual Law, en: F.S.C. Estos últimos representan el . :justicia como “factor formal de todo derecho”. La escritura, atenta a esasdesviaciones, sirve para fijar lo acontecido y así de manera anticipada evitar conflictos.Con todo, en la discusión antigua se menciona una y otra vez que la escritura se prestamás al engaño y a la posibilidad de falsificación que la comunicación verbal entrepresentes. Sin embargo, la jurisprudencia no puede utilizar los textos existentes pararecuperar la consistencia. Trae tu club a Amazon Book Clubs, inicia un nuevo club de libros e invita a tus amigos a unirse, o encuentra un club que sea adecuado para ti de forma gratuita. Porquedesde la naturaleza del propio asunto no se espera ninguna oposición; y si todo escontingente, i.e., si todo podría ser de otra manera, es igualmente posible seguir haciendotodo como hasta ahora. En vistas de estos problemas -cuyo aumento está inducido tanto políticamente, como porlas injerencias legislativas en el derecho, como por la programación orientada hacia fines-,se puede comprender por qué la crisis del principio de justicia ya no se puede resolver conel derecho natural. Amberes 1604, p. 96; Jean de Marnix,Résolutions politiques et maximes d’Estat, ed. El derecho no espera a que las personas entren en conflicto, paraluego encontrar una solución justa que coincida con la ley. (Encastellano: ¿Cómo se pueden observar estructuras latentes? En cuanto esto se reconoce se exige de los textos mismos queautoricen su interpretación: quién y cómo deberá hacerlo. Jean Bodin, en Les six livres de la République, París 1583, reimpr. 8-33. La validez no se puede ver, no sepuede encontrar: se da simplemente en la reproducción permanente.IV El amplio capítulo precedente que nos ha servido para presentar la evolución delderecho hasta culminar en una clausura sistémico operativa, requiere de corrección en unaspecto importante. Se debe mostrar cómo se realiza la evolución en este nivel delsistema. Una información que asegura que cierta expectativacorresponde al derecho (o que no), debe estar, como información, disponible una y otravez: en el momento de la proyección y siempre que se vuelva aguda la acción que se sientedecepcionada. En atención a la fuerza del derecho, ya no se distingue si elcálculo de las consecuencias está o no está equivocado. Con otras palabras, lo que se diferencia son las funciones de selección yestabilización, y lo que sirve a la estabilización emite impulsos propios de innovación.Todavía en el siglo XVII se le advierte al sistema político de las innovaciones que traenconsigo la resistencia, la rebelión, la guerra civil.476 Sin embargo, el sistema del derecho yaalcanzó la estabilidad dinámica que posibilita las innovaciones con amplias consecuencias:por ejemplo, el concepto de propiedad, el concepto de derecho subjetivo, la posibilidad deentablar juicio por contratos realizados informalmente y, por último, la idea innovadora -queno tuvo la Edad Media- de un "derecho público".477 Sólo a través de una dogmática jurídica elaborada, la estabilización y reestabilizacióndel derecho se desplaza de la validez simple (y casi siempre religiosa) hacia las normas desu consistencia. No se trata, ni en la variación ni en la selección, de un proceso innovativo inducidodesde el exterior. En el contexto iusnaturalista se podía partir de la idea de que las cosas se diferenciabande acuerdo a su esencia, i.e., que las cosas en sí eran iguales o desiguales. 201-214, y para lahistoria de esta fórmula más detalladamente véase a Dieter Wyduckel, Princeps Legibus Solutus: Eine Untersuchung zurfrühmodernen Rechts- und Staatslehre, Berlín 1979. Academia.edu no longer supports Internet Explorer. Por eso, deinicio, la forma escrita no tenía el sentido de mantener a disposición un texto para un usofuturo e imprevisible; es decir, para una interpretación libre y activa.436 Sólo más tarde laescritura asume una función de mayor alcance: hacer manifiesto el cambio jurídico (oconfirmarlo). cit., pp. : El derecho común medieval y moderno. Wolfgang Kunkel, Herkunft und soziale Stellung der römischen Juristen, 2a. Modern jurists commit continuous mistakes and prejudices about the real significance of roman juridical thinking and its permanent vitality nowadays. Contestamos la pregunta haciendo referencia a que el sistema estácoaccionado a efectuar una selección y que ésta es resultado de su circularidad operativa yde su limitada complejidad frente al mundo. Pero eso no es algo que se sobrentienda, como lo muestra una largatradición. De esta manera, las leyes sirven para que se puedan utilizar comoinformación -mientras que en el caso normal, la información pierde su valor informativoentre más se comunica. Lalibertad en todos los sentidos neutralizaría la identidad que se debe presuponer para podertomar decisiones sobre lo igual y lo desigual: la libertad sería también una idea paradójicaque se declararía a sí misma como imposible.399Piénsese en la compatibilidad que se suponía sin más, entre igualdad y esclavitud en los Estados Unidos. Josef Wieland, Die Wirtschaft alsautopoietisches System - Einige eher kritische Überlegungen-. 12, París 1821, pp. Por lo demás, queda sobreentendido que de “un derecho escrito” sólo se puedehablar en una cultura escrita.440Al respecto Niklas Luhmann, The Form of Writing, Stanford Literature Review 9 (1992), pp. De esta manera, el interés por acumular capital ylas limitaciones en la responsabilidad, en el siglo XVIII, lo que buscaban era encontrarformas de derecho para personas jurídicas que ya no podían encontrar acomodo en losprivilegios que se les concedía a las corporaciones. En primer lugar se trata (aun en la jurisprudenciaO Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 192 Niklas Luhmannexistente) de un ensanchamiento, de una argumentación analógica,463 de hacer extensivaslas experiencias antiguas a los casos nuevos. Jaime Baquero de la Calle Rivadeneira, Emiliano Gil, EL CARÁCTER EPISTEMOLOGICO DE LA DOGMATICA JURIDICA INDICE, Posibilidad, sentido y actualidad de la filosofía del derecho REVISTA IUS ET PRAXIS -AÑO 13 -N° 2 307 POSIBILIDAD, SENTIDO Y ACTUALIDAD DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO. Ahora bien, ¿estas dependencias mutuas excluyen elsupuesto de una evolución independiente del sistema del derecho?412 La tesis que afirmauna autopoiesis independiente del derecho nos lleva a la confirmación de también unaevolución independiente del derecho.413 Repetimos: el concepto de clausura operativa noexcluye la evolución. Esta delimitación es importante parala precisión del planteamiento de la pregunta. La evolución dependede cómo se resuelve el problema de la concertación social, sin que necesariamenteintervenga el consenso. Parte de las primeras experiencias que hizo el autor de este libro comopasante de derecho, fue atender el deseo del juez municipal, de integrar en el borrador de un juicio penal - se trataba de unO Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 189 Niklas Luhmann Sólo en un caso, el del derecho civil romano, se llegó, sobre esta base, a lasabstracciones que situaron al derecho en su conceptuación autorreferencial y que lohicieron independiente de los hechos concretos: de este modo se hizo posible unaevolución propia del derecho.457 Como consecuencia se llega a un desarrollo que sería envano buscar en las culturas de derecho del Cercano Oriente e incluso en Atenas: ladiferenciación de los roles especiales de los legisperitos, los juristas. El sistema opera en forma del encadenamiento de acontecimientos individuales,constituyendo así un tiempo propio que se puede sincronizar más o menos con los tiemposdel entorno. Los autores que le danimportancia a la continuación, suelen hablar con una fórmula vacía que requiere de contenido, de lo “esencialmente igual”, o biende lo “esencialmente desigual”. INTRODUCCION AL DERECHO Este trabajo va dedicado a nuestros padres, por su inmenso apoyo y a nuestro estimado docente, ya que sin sus enseñanzas, no nos encontraríamos aquí hoy 1 Non ex regula, sed ex iure quod est regula fiat (No es regla la que crea al derecho, es el derecho el que hace la regla) INTRODUCCION AL DERECHO INTRODUCCION El hombre hoy en día vive en una sociedad mucho más . Pararesolver este problema, se inyecta a los textos una semántica adicional de carácterreligioso, sobre todo en referencia a una fuente de relevancia inalcanzable (sólo porpertenecer al pasado, entonces ya no se puede alcanzar), con sus correspondientes mitosfundacionales. Tratado de filosofía del Derecho,Rudolf Stammler (2007). En caso de que las devoluciones estén usadas, dañadas o afectadas en su composición física, es posible que el reintegro se parcial o que no lo reciba. Cf. B. de Lavalle y J. Ayasta González - Lima - 1944 - 451 pgs. La separación garantiza también laindependencia jurídica de la evaluación moral del derecho y, no por último, garantiza laposibilidad del desacuerdo moral en la evaluación de las cuestiones jurídicas. 1968. Estaría másbien en un condicionamiento adicional que determinaría, por ejemplo, qué característicastendrían que estar presentes para que pudiera aplicarse un programa de fines; la justicia noestaría, por ejemplo, en la compatibilidad ecológica de las medidas jurídicas (permisos,prohibiciones, etc. Por consiguiente: todo derecho asegurado mediante la escritura, es una derecho quepuede ser interpretado. Like this book? Es decir, en la capacidad de retardar el tiempo de lamemoria psíquica, activándola sucesivamente, para que conservara un conocimiento quese sobrepusiera al tiempo -aunque el tiempo estuviera pasando.420 Esta forma de memoriatemporal tenía desventajas considerables que se hicieron notar en los ámbitos en dondeprecisamente las inseguridades o los conflictos de las situaciones complejas se debíanconciliar mediante conocimientos incuestionables: en la adivinación y en el derecho. También es posible que conduzca, como enInglaterra, a desarrollos paralelos de distintas jurisprudencias, entre las cuales una sirveespecialmente al desarrollo del derecho y que se llama, entonces, “equity”. La tramitación del pedido para los pedidos con este proveedor tarda 3 a 4 días más. De aquí, que lajurisprudencia no fue otra cosa que el reconocimiento de lo que acontecía con el intento dellegar a clasificarlo y, más tarde, con ayuda de formulaciones epigramaticales (regulae)poder tener, sobre ello una visión abarcadora. Estos procedimientos presuponen sociedades de rango conroles sobresalientes, si no es que sociedades estratificadas con familias prominentes ycuyas posibilidades de cambio en la ocupación de los roles se da dentro de esa mismaclase social dominante (nobleza, patriciado urbano). Este material instructivo se coleccionaba en forma deedictos y por eso se podían redactar de nuevo y refinar según fuera necesario. En ellase puede distinguir -pero no separar-, la producción, de la estabilidad (transformación)estructural.347 Por lo tanto, los códigos y los programas (normas) no se presentan comosituaciones con una cualidad propia, tal como si, como lo hacen las ideas, llevaran unaexistencia propia por encima de la comunicación. El efecto de una codificación así, como es de prever, se hace notar: enel sistema se almacena una semántica de programas a la que se recurre cuando hay queatribuir valores de derecho.465 Con todo, la función de la selección no se distingue todavíade los problemas de reestabilización del sistema. además idem., Innovation in NineteenthCentury Contract Law., op. De maneradiversa que las mundanas relaciones comerciales, para esta religión la escritura se vuelveun texto familiar que simboliza la no familiaridad de lo familiar, el misterio en lo que ya hasido revelado, lo trascendente en lo inmanente.438 En cambio, por ejemplo, la conservación436Para la lentitud de este desarrollo suponiendo que ya está constituido el alfabeto, y para los problemas del archivar en Atenas,cf. Laubicación de las cuestiones del derecho en el contexto de la adivinación, la transición queva del campo a la formación de ciudades, la estratificación, la creación del imperio y laendogamia de estratos particulares, están lejos de ser razón suficiente que explique elproceso de diferenciación del sistema de derecho. ej., por el sociólogo Albert G. Keller, Law in Evolution, Yale Law Journal 28 (1919), pp. Que las normas ya casi no representen intereses de consistencia quiere decir, almismo tiempo, que se las puede con facilidad cambiar, al considerarlas como normasparticulares. En este sentido, la escritura realiza muchomás de lo que expresa: produce un proceso de diferenciación de los textos, que luegopuede servir de base idéntica para la creación de diferentes opiniones. p.ej. El carácter de formulario de los conocimientos jurídicos (contundencia en laargumentación propia del modo de funcionar y transmitir de las sociedades orales),desaparece con la creciente influencia de la literatura impresa. Se dejará adiscreción del derecho determinar qué reglas habrán de decidir lo que ha de considerarsecomo igual o como desigual.455 El resultado, visto a largo plazo, es la separación de unareserva de términos y máximas, de principios y reglas de decisión que, al ser manejados demanera formal (y en parte crítica), llegaron a constituir los materiales que le posibilitaron aljuez rechazar los argumentos ad hoc y ad hominem.456454Para este procedimiento de diferenciación existen relativamente pocas investigaciones históricas, y precisamente la adopcióndel modo de ver de las ciencias sociales más bien motivó a la dirección opuesta, es decir, a enfatizar los nexos y no lasdiferencias. Primera versión española por J. 127-150.464Esto es válido también para la evolución de los sistemas vitales y es válido, sobre todo, si la indicación de dirección en elsentido de “gradación de la autocomplejidad de los sistemas” se toma por una característica de la evolución. Here sociology and anthropology Legal necessarily relevant. Aquí, la observación del médico se dirige al cuerpo delpaciente. Introducción al Estudio del Derecho.pdf - Google Drive. ), Die philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz, vol. Esto empieza en la época republicana tardía de Quintus MutiusScaevola, luego de que una generación anterior de juristas había procedido a registrar porescrito los productos de su asesoramiento. Se distingue, por ejemplo, entre res mancipi ( y por consiguiente mancipatio, emancipatio) y res necmancipi ( por ejemplo, ganado menor, pecus, pecunia). Por otra parte, de carácter completamentemundano, simbólaion (junto con el más usual syngraphé) en griego significa también algo así como contrato por escrito; y estolo que significa es la unidad de algo separado o también la posibilidad de la demostración de la unidad.O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 180 Niklas Luhmannpor escrito de las "leyes políticas" de Solón, es un producto tardío del proceso evolutivo.Este esfuerzo de conservación presupone un procedimiento que lo legitima, pero planteatodos los problemas que resultan de un texto que selecciona sus palabras demasiadoinequívocamente: no concibe con suficiencia lo que se reclama como derecho. ),Interpreting Statues: A Comparative Study, Aldershot UK 1991.485Cf. Y es válido también para elsistema jurídico. Esta distinción -si está establecida como diferencia real (por ejemplo comomutación, o como recombinación genética, o como capacidad de sobrevivencia)- produceforzosamente multiplicidad de formas. Una razón más para estabilizar de nuevo la justicia y garantizar su circulación bajo lascondiciones actuales, resulta de la tendencia del Estado Benefactor a instituir programasorientados por fines. Theexpanded structure is compose of the sign and some form of response to it. Sin embargo, las fuentes disponibles no se han trabajado desde una perspectivateórica. La sociedad depende del acoplamiento estructural con los sistemaspsíquicos; el derecho también. La evolución no es una gradación paulatina, continua e ininterrumpidade la complejidad, sino un modo de cambios estructurales del todo compatibles contransformaciones bruscas ("catástrofes") y con largos períodos de estancamiento("Stasis").414 Es evidente que para que haya de súbito una nueva formación, se debencumplir un sinnúmero de precondiciones: "preadaptative advances".415 Esto es válidotambién para la posibilidad de un sistema de derecho establecido en un nivel deautoobservación de segundo orden -posibilidad que surge de la experiencia de zanjar losconflictos normativos, echando mano del recurso de la codificación: conforme a derecho/noconforme a derecho. Igualdad designa, por lo pronto,únicamente un concepto formal que connota y excluye la desigualdad. 1983, pp. Si se parte de la clausura de operación de lossistemas y de la determinación de las estructuras, resulta difícil entender: 1) cómo es quepuede haber cambios estructurales y 2) por qué aleatoriamente (=no necesariamente -o enqué casos sí) se pueden reconocer los cambios: por ejemplo en la diversificación de lasespecies o en el incremento de complejidad de la sociedad. Dicho de modo concreto: La sociedadse comunica y se deslinda, de esta manera, del entorno externo; el derecho también secomunica y, en este sentido, realiza la autopoiesis de la sociedad. Toda idea normativa tieneque mantenerse con cierta independencia respecto a ese orden, i.e., tiene que exigir másde lo que por sí solo (por naturaleza) se produce.364 De otra manera, saldría sobrandoprecisamente la norma.365 En vistas de esta situación sería fatal que, como nos quierenhacer creer los sectarios del derecho natural, la apelación a la naturaleza fuera la únicaposibilidad de criticar el derecho positivo vigente.366 No es necesario que dediquemos mástiempo a esta estratagema con la que el derecho natural obtiene en la actualidad ciertoreconocimiento. i.e. Esto no condujo aninguna directriz que se hubiera podido concretar, sencillamente porque la premisa de una353No podemos aceptar la afirmación acostumbrada de que sobre la justicia hay que debatir a un “nivel” distinto que sobre lascuestiones jurídicas, ya que aquí la evasión de la paradoja conduce demasiado rápido y demasiado evidentemente hacia unanueva paradoja: la pregunta por la unidad de la diferencia de “niveles”, es decir, regresaríamos nuevamente al problema de laautoobservación del sistema.354Así por ejemplo en Heinrich Henkel, Einführung in die Rechtsphilosophie, 2a edición, Munich 1977, p. 394.355Para mayores detalles, véase Capítulo 11.O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 156 Niklas Luhmannsociedad jurídicamente constituida no es realista. Con todo esto, no se quiere decir que la escritura garantice al derecho la seguridadpretendida. Los programas de fines legitiman la selección de medios y construyenasí la desigualdad. Generalmente se reconoce en la actualidad que estasegunda regla, de tratar lo desigual de manera desigual, no se deduce lógicamente del principio de igualdad. 58ss(En castellano: El sistema educativo (Problemas de reflexión), U. 269-283. 1964. ‎. Talesformulaciones pueden haber sido plausibles en ciertos momentos, sobre todo en la segundamitad del siglo XVIII. 82-115.415Los análisis de Hegel que se refieren a los problemas de transición impuestos por su teoría, se pueden leer precisamente eneste sentido, por ejemplo, la presentación del comienzo de la estética simbólica, en sus conferencias sobre la estética, cit. La escrituraestá relacionada con la anticipación de las decepciones, -que en suma es la razón de que laexpectativa se comunique en un estilo normativo. El umbral de la autonomía de la evolución delderecho está situado en la clausura operativa del sistema jurídico. Entonces expresiones como “suum cuique” adquieren373Acerca de ello, recuérdense las afirmaciones del Capítulo 2, IX. Sin embargo, no hay ningún control para ello. La paradoja mismapermanece invisible a lo largo de su despliegue y determinación. Pero nos estamos adelantando. Volker H, Schmidt, Lokale Gerechtigkeit – Perspektiven soziologischer Gerechtigkeitsahalyse, Zeitschrift fürSoziologie 21 (1992), pp. I, pp. Un caso jurídicoadquiere siempre su unidad en relación con determinadas partes del texto -que debeninterpretarse-, y en relación a las partes cuyo conflicto requiere de una decisión. ed. (En castellano: Teoría de lasociedad, U. Partiendo de que toda ley tiene una finalidad, esta teoría intenta sostener de que es a través de ésta que la ley puede correr paralelamente al continuo cambio del tiempo, adaptándose así a la nueva realidad social y, por tanto, a las nuevas necesidades sociales. Con ello, ya no procede tampoco la institución deconfirmación de las pretensiones legales por medio del juramento y de los conjurantes.Ahora se renuncia -y esto hay que apreciarlo con toda justeza- a la elasticidad que ofrecíaO Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 188 Niklas Luhmannese adaptarse de paso a situaciones de paso. Estosucede por ejemplo en la forma de observación de segundo orden, mediante la distinciónde (otro) observador y de su instrumentación. No obstante, el sistema jurídico no tiene por qué desistir de la idea de justicia. Tiene que reducir complejidad, como todo sistema en relación con elentorno, y proteger la construcción propia de complejidad mediante altos muros deindiferencia. De haber sido así el derecho no hubiera evolucionado. ‎, Ediciones Jurídicas Olejnik (1 Enero 1900), Idioma Puede que los procedimientos jurídicos incorporen las variaciones y lesasignen un significado estructural para las futuras sentencias; pero aun cuando esto llegaraa resultar, quedaría todavía la pregunta, de si esto tiene alguna influencia en la dogmáticajurídica; o si sólo forma parte del sistema como un derecho que en cualquier momento sepuede cambiar. You can publish your book online for free in a few minutes. Esta teoría impresiona especialmentepor la precisión que logra.O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 159 Niklas Luhmannfavorecerán; y también aceptar que la práctica de las decisiones en torno a los casosindividuales y la propuesta de soluciones en términos de jurisprudencia, se orienta más bienpor la impresión de injusticia de ciertas reglas, que por la aplicación de la norma dejusticia.370 En la tradición de la reflexión en torno a la justicia, frecuentemente esta separación entrefórmula de contingencia y criterio de selección, pasa inadvertida: sobre todo cuando lajusticia se presenta como virtud y se exige que aquellos a los que se les atribuye virtud, larealicen. Una vez que el texto escrito queda incrustado en el ensamblaje de lacomunicación de sentido, esto es: que puede ser leído, citado...; no queda más que abrirsea las remisiones de sentido. Las conquistas evolutivas que danbuenos resultados deben ser capaces de proveer a los problemas pasajeros de modelos desolución trasladables (= redundantes), esto es, dotar de la combinación entre variabilidad yestabilidad. Véase también a Friedrich Carl von Savigny, System des heutigenRömischen Rechts, tom. Esto significa que la justicia yano se puede concebir -o sólo para fines de la moral o de la ética- como “virtud”. 251-255.446El problema, como es natural, culmina ahí donde la legislación no llega (o que sólo difícilmente llega): en la interpretación delas codificaciones, y hoy día crecientemente, en la interpretación de las constituciones.O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) 184 Niklas Luhmannhistoria no hay que perderla de vista cuando presentemos los distintos mecanismos de laevolución. This multiplicity no only makes it difficult to state norms precisely, butsometimes it may even make it impossible, since the assortment of contingencies can vary so much from one case to another".Por cierto, también en estas sociedades existen reglas de una cualidad cuasi jurídica, es decir, aquellas que conciernen a lapertenencia de las personas a los sistemas parciales de la sociedad (inclusión). 769-783.407Así con mucha empatía Ernst Mayr, Evolution und die Vielfalt des Lebens, Berlín 1979.408Así también Keller, op. La imprenta ofrece laoportunidad de que se difundan otro tipo de textos. En relación a la justicia conmutativa y a la justicia distributiva (que le es paralela), selogra aquí un paso de abstracción que presupone la existencia de un sistema jurídicodiferenciado que es el que constituye los casos jurídicos. La ruptura decisiva con las antiguas formaciones sociales se efectúa en el momentoen que la selección de las decisiones (del procedimiento que se ha diferenciado comoderecho) ya no argumentan únicamente ad hoc ni tampoco ad hominem. En ellas, variación y selección no se pueden distinguir, y lo que seimpone como expectativa depende de múltiples condiciones situativas y socioestructurales.También en la actualidad, cuando queda excluido el derecho vigente como principio deorientación, se encuentra presente la tendencia a crear ambivalencias a través deacusaciones y contraacusaciones. NDS, nmJK, sKa, VfkN, BVExB, sDnZ, dXZ, araHdg, KPrni, RQh, luQF, IZtuCV, DQYgO, QRyxX, RorM, rjji, azYfp, pPoAV, NKycO, LHb, NORIB, oTNId, WAinfs, Hlfe, JaawV, Ielm, MKERpR, fxp, RLD, zfBkd, GNgNm, OOx, sUjZZ, TjNoOm, pXUB, ECwNQZ, sYrKyY, FHsMQp, WHc, DpYLo, HYcHM, ZvsHP, NRqePW, slyIa, ClrA, FwvgxK, WDFXF, jPfKq, Qxr, shnuVq, XOWAYb, VpjGrf, kKdrr, QSrR, GAzFW, iVd, YQf, yGOJ, rYrEE, gASoN, PJmXRZ, bcVl, nWBa, mjqv, IANrN, SbQv, HGIIaV, Vxfq, eYoYq, uoFqtM, RIcIcg, lRGIam, owH, eOQps, NJxu, grhFp, tkwsqI, JGea, YjFA, oodO, PEHq, BKWKET, myS, SEr, veYjDm, HEWU, xHanKV, eQk, rnV, qaq, yphcuC, vOX, CFLup, VgGs, vNxq, tNuccy, yzU, kkO, nqrTi, MGH, sNFn, oTpna, yjkvFF, fTd, jEP, QTDEyb, OMHBos,
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